«Пасха наша, Христос, заклан за нас«. (1Кор.5:7)

 Христос – это Пасхальный Агнец, Который был заклан за грехи мира и заклан Он был от создания мира! (Откр.13:8)

Итак, праздник «Пасхи» указывал на истинную Жертву и на все то, что произошло в результате этой жертвы.

1 Кор. 5:7     “Итак, очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас”

«Удалите старый хамец, чтобы вы могли стать новым замесом теста, ведь, в действительности, в вас нет квасного. Ибо наш пасхальный ягнёнок, Мессия, был принесён в жертву. Потому давайте праздновать Седер не с оставшимся хамец, хамец нечестия и зла, но с мацой чистоты и истины» (пер. Д.Стерна 1Кор.5:7,8)

Наше многострадальное братство всегда, во все времена новозаветного периода, имело отличительную благословенную особенность, которая осталась и в нас. А именно, всю свою жизнь и служение как всей церкви, так и каждого христианина, строить и проводить так, как  написано в Слове Божием. За то мы и страдали от мира и от государственных религий, что стремились всегда, буквально исполнять Священное Писание и жить как написано.

При выпечке хлеба в тесто добавляли немного старого, кислого теста, оставленного от предыдущего замеса и сохраняемого в воде. Закваска – это дрожжи, которые добавляют при выпечке хлебных изделий. От этой добавки вновь замешиваемое тесто заквашивалось.

Марка 14:12.             В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят    Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим.

Опресноки – лепешки из пресного неквашенного теста

Исх. 12:17-20   “Наблюдайте опресноки; ибо в сей самый день Я вывел ополчения ваши из земли Египетской; и наблюдайте день сей в роды ваши, как установление вечное. С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца. Cемь дней не должно быть закваски в домах ваших; ибо, кто будет есть квасное, душа та истреблена будет из общества Израильтян - пришлец ли то, или природный житель земли той. Ничего квасного не ешьте; во всяком местопребывании вашем ешьте пресный хлеб” 

Итак, из прочитанного мы видим, что это установление  вечное, смертельно - опасное в нарушении, — кто будет есть квасное, та душа истребится; для всех — пришлец или природный житель, и, наконец,  во всяком местопребывании вашем.

Лев.23:5-8       «…в первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца вечером Пасха Господня; и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки; в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте; и в течение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмой день также священное собрание; никакой работы не работайте».

В книге Желание веков / Глава 8 Посещение пасхальных торжеств)   мы читаем

    «После Пасхи наступал семидневный праздник опресноков. На второй день праздника приносили пред Господом сноп ячменя и первые плоды урожая. Все обряды этого праздника символизировали служение Христа. Освобождение Израиля из Египта было наглядным изображением искупления, о котором и должна была напоминать Пасха. Закланный агнец, пресный хлеб, сноп первых плодов — все изображало Спасителя. Большинство людей, живших во дни Христа, соблюдали этот праздник в основном по традиции, формально. Но какое огромное значение он имел для Сына Божьего!»

Итак, пресный хлеб – Это символ Тела Христа. (запомните эту мысль)

«Христос находился за столом, на котором была расставлена пасхальная еда. Перед Ним лежали опресноки, пасхальное неперебродившее вино стояло на столе. Христос пользуется этими символами, чтобы представить собственную беспорочную жертву, так как все, что подверглось брожению, было символом греха и смерти и не могло обозначать «непорочного и чистого Агнца» (1 Петр. 1:19).

«И когда они ели, Иисус взял хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу к благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего… Разделяя с учениками хлеб и вино, Христос торжественно обещал стать их Искупителем.» (Желание веков / Глава 72 «В Мое воспоминание»)

Апостол Павел, пытаясь разрешить одну из проблем Коринфской общины писал:

«Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины». (1Кор.5:6-8)

Хлеб, испеченный с закваской, – кислый (Лев. 23:17), не пресный. Символизирует все то, что отравлено пороком, нечистотой; означает связь со старой греховной сущностью дохристианского существования. Священное Писание определяет старую закваску, как закваску порока и лукавства (1Кор. 5:8). Опресноки же символизируют совершенное, новое начало жизни в Иисусе Христе (1Кор. 5:6-8; 2 Кор 5:17). Пресный хлеб в переносном смысле означает чистоту, неподверженность чуждым влияниям. И еще Он говорит, что всякий, кто не очистит закваску, будет истреблен из народа Божия.

 «…вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас». В результате жертвы Христа, мы стали новым творением в Нем! (2Кор.5:17; Гал.6:15). Бог не вменил нам наши грехи (2Кор.5:19), но вменил Свою Собственную праведность. (это положение «во Христе», это объективный факт спасения, это «вменяемая праведность» или «оправдание»). Мы не можем к этому ничего прибавить, равно как и отнять. Слава Богу за это!

«Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так праведностью одного всем человекам оправдание к жизни». (Рим.5:18)

В книге «Путь ко Христу» мы читаем:   «Он умер за нас, и сегодня Он желает освободить нас от грехов и дать Свою праведность».

От самой Голгофы и до Его пришествия за своими детьми, Он – чистый Пасхальный Агнец, Который посреди церкви. Множество людей до сих пор ежедневно избавляются от  грехов, выходят с поспешностью из этого мира и совершают спасение, благодаря нашему Пасхальному Агнцу. Вот почему мы ежемесячно празднуем пасхальную вечерю, возвещая себе и миру смерть Господню. Себе -  потому что мы снова питаемся Им и, омываясь в Его крови, получаем силу прощения и обновление. Миру мы возвещаем смерть Его, свидетельствуя и указывая, что есть в Нем избавление и вечная жизнь всякому верующему в Него. Но все это мы делаем временно, доколе Он придет. Люди, непринявшие жертву Иисуса Христа погибнут на веки, а спасенные войдут на брачную вечерю Агнца. Вот почему необходимо принять два жизненно важных решения каждому человеку.

Первое: если ты не принял Христа своим Спасителем и не вкушаешь постоянно Его ломимое Тело, если Он не стал для тебя Спасителем, умершим за твои грехи, то, мой дорогой друг, спеши сегодня и сейчас примириться с Богом. Он уже совершил и принес жертву за твои грехи, тебе осталось верою принять Его через покаяние и в смирении пред Ним жить в мире с Господом.

Второе: если ты уже принял Христа как Спасителя, стал по Его Слову частью тела Его, причастился к Его ломимому Телу (1 Кор. 10:16-17), то ты НЕ ДОЛЖЕН быть замешан с какой-либо закваской. Должен жить каждое мгновение святой жизнью.  Мы рассмотрели уже, что закваска – это прообраз греха, порока, лукавства и ветхого человека; ты же после рождения свыше — новый человек и новая тварь.  Не должно быть в жизни христиан, которые являются прообразом хлеба – Тела Господня – что-либо примешанного греховного, старого и плотского.  Господь дает христианам ясное повеление: “Итак, очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны...” (1 Кор. 5:7).

К сожалению, сегодня все чаще и чаще мы имеем печальную картину, когда христиане, став новым тестом, допустили в свою жизнь порок и лукавство. И страшнее всего, что они сжились с этим, оправдывая себя и называя многие пороки: лукавство, алчность, ссоры и прочее – не грехом, а всего лишь слабостями своего характера.  Многие дети Божии через всю жизнь несут на себе ярмо грехов и пороков и при этом искренне любят Господа, но в то же время не имеют силы освободиться от этого рабства. Некогда благословенный чистый хлеб стал кислым и смешанным с закваской лицемерия и лукавства. Господь призывает сегодня Церковь Свою пойти сознательно путем очищения и освящения. Путем, когда каждый, под действием Святого Духа, согласится с Его же силою очистить дом сердца своего от всего квасного и кислого. Именно сегодня приготовьтесь, прежде чем вкушать чистое ломимое Тело Иисуса Христа, очистите жизнь свою1 от всякой примеси прошлой жизни, от всех пороков, грехов и слабостей. Господь Иисус Христос, Освящающий нас, да поможет приготовиться нам, возлюбленной Церкви Его, к великой встрече и вечере Агнца, чтобы быть, как и написано, — без пятна или порока.

И не только чтобы в наших душах был порядок и чистота, но и в наших домах. В Израиле за семь дней  до  наступления Пасхи из домов выносилось все квасное. Это именно то, что сегодня должны сделать отцы семейств. В своих домах пора сделать глубокий анализ каждой вещи, особенно в комнатах строптивых детей. Сколько сегодня мирского, лишнего, заквашенного и кислого появилось в домах детей Божиих. Вместе с книгами, фильмами, вещами и одеждой, игрушками  и электроникой  в уклад жизни христиан плотно вошли мирская мода и заквашенная грехом мораль. Мирские журналы мод и всякие рекламные каталоги формируют выбор детей Божиих и преображают не только молодежь, но и взрослых в образ мира сего. Кто как ни отец и мать перед наступлением дня Господня должны вынести из своих домов все лишнее и выбросить; очистить себя и свои семьи от этой мирской закваски греха и нечистоты. Если вы не хотите, чтобы эта закваска мира в ваших домах погубила вас и ваших детей, очиститесь и выбросьте это из ваших домов. Ибо Писание говорит, что у кого в эти дни будет квасное, душа та истребится из народа. ‘‘И не войдет в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни” (Откр. 21:27).  Именно поэтому нам так  необходимо пребывать в чистоте и святости.

Рим.6:17-23 «Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности. Говорю по [рассуждению] человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на [дела] беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на [дела] святые. Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? [Такие дела], каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная. Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем».

И еще, очищение от квасного должно произойти не только в нас самих, в семьях и в домах, но и в поместных церквах. Мы становимся участниками одного чистого бесквасного хлеба — вот почему в наших церквах грех, порок, лукавство и лицемерие не приветствуются, а порицаются. Греху и пороку нет места в среде народа Божия. Дом молитвы не может быть домом толерантности и терпимости ко греху. Особенно внимательными нужно быть служителям, чтобы «какой горький корень, возникнув, не причинил вреда». Поэтому  служителям, нужно подвизатся за чистоту и святость народа Божия.

И еще одно, очень важное. Говоря о том, что мы, верующие, должны жить жизнью, не заквашенной грехом и пороком, - это верно, но мы, сами по себе, не сможем никогда достигнуть и самой малой богоугодной чистоты. Все наши старания никогда не принесут желаемого результата, если только мы верою не займем правильного Евангельского положения в достижении  Его святости. Только один есть истинный пресный хлеб, сшедший с небес, который удовлетворит святость Бога и который Бог примет, не отвергнув его, - Тело Иисуса Христа. Мы, сами по себе, производители греха и непокорности, и ТОЛЬКО пребывая во Христе постоянно, мы способны на святую жизнь. Только тот, кто мертв для греха, кто распял свою плоть со страстями и похотями, способен на победную и святую жизнь во Христе. Наше пребывание в Нём, а следовательно, и победная жизнь освящения возможны только после распятия нашего ветхого человека верою с Ним. Как написано: “Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями” (Гал. 5:24). Итак, святая безквасная жизнь победы над грехом и пороком возможна лишь во Христе, когда Он Духом Святым наполняет сердце, производит в нас угодное Ему дело.

Да благословит нас Господь, чтобы возлюбленная Его Церковь в это грязное и порочное, последнее время, оказалась чистой и  непорочной. Чтобы желание жить свято и чисто горело в нас Духом Святым, с надеждой на встречу с Ним. Чтобы было, как написано: “И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так как Он чист” (1 Иоан. 3:3).

Как поступаем мы? Покоряемся ли Евангелию? Понимаем ли мы то, что Господь подарил нам во Христе Иисусе?  Давайте позволим Богу очистить нас от старой закваски!


  Валентин Пирожок